從古至今，中國人講究吉利，吉祥事、吉祥話(huà)、吉祥物，充滿(mǎn)在中國文化的每一處空間。

不管是瓷器、工藝品，還是建筑，在每一個(gè)圖景、每一處細節之中，我們都可感受到吉祥文化的無(wú)處不在。

所以，從古至今，講究吉利的人們用諧音代替了這種吉祥意愿，喜歡把一些美好的愿望寄托在一些器物之上。

“凳不離三，門(mén)不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九”

——《魯班經(jīng)》

也許今天我們不再常見(jiàn)木匠這個(gè)行當，更別說(shuō)這些流行于農村木匠口中的話(huà)了。

但在過(guò)去，木匠是個(gè)我們難以想象的火爆職業(yè)。農村的木工可是一項體面的手藝活，因為那時(shí)候的家里都買(mǎi)不起家具，所以大多時(shí)候是請工匠制作。

其祖師爺魯班不僅把精細的做工工藝流傳下來(lái)，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，生活經(jīng)驗及世俗文化也影響著(zhù)木匠們做活的規矩。

他們不僅考慮每種木材的材質(zhì)特性，還考慮到不同器具使用場(chǎng)景及世俗常識。

而這句過(guò)去老木匠在傳藝時(shí)經(jīng)常說(shuō)的“凳不離三、門(mén)不離五、床不離七、棺不離八、桌不離九”，其實(shí)就是說(shuō)的是這些器具的尺寸講究。

“凳不離三”

“凳不離三”，是指做長(cháng)條木凳時(shí)長(cháng)度的末尾一般要帶一個(gè)“三”數，如二尺三、四尺三等。

取至“桃園三結義”的典故，“三”有忠義的象征，寓意期盼坐在這條板凳上的是兄弟和朋友。

“門(mén)不離五”

“門(mén)不離五”，農村做門(mén)無(wú)論大小寬窄，其尺寸末尾數一般離不開(kāi)“五”，象征“五福臨門(mén)”之意。

“床不離七”

“床不離七”，農村木匠量東西尺寸時(shí)，用的都是木匠尺，在丈量時(shí)都會(huì )在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。

不僅是尺寸，在床的結構上也離不開(kāi)七。如穿樘是七根，床頭靠背也是七根?！按膊浑x七”的諧音是“床不離妻”，有夫妻同床偕老之意。

還有一種寓意是有了這個(gè)“七”，希望睡在床上的人不用擔心獨自一人，可以找到人生的另一半。

如今，很多人做床也是按照這個(gè)標準來(lái)定制尺寸，除了個(gè)別身高突出的人需要定制以外，這些尺寸已經(jīng)滿(mǎn)足了不同年齡不同家庭的需要。

可見(jiàn)，“床不離七”不但有著(zhù)美好的寓意，而且也是按照人的身高來(lái)量制的尺寸。還有一個(gè)說(shuō)法是“床不離半”。

過(guò)去民間的雙人床也常見(jiàn)四尺二寸半，若是問(wèn)起師傅，他必定回答：“床不離半(伴)嘛!討個(gè)彩頭，這是行家規矩。因為“半”和伴”諧音。

“棺不離八”

“棺不離八”，指的是打棺材的時(shí)候，不管是給什么人打棺材，個(gè)子高也好，矮也好，棺材的尺寸只有八尺，不多不少。

因為“八”和“發(fā)”諧音，“棺”和“官”諧音，有升官發(fā)財的意思，寄托了人們希望祖先保佑自己升官發(fā)財的美好愿望。

一直以來(lái)，中國人對于祖先都有一種崇敬，認為祖先能夠保佑自己家族興旺發(fā)達，所以在喪事禮節上都尤為重視，任何一個(gè)細節都很?chē)乐敗?

“桌不離九”

“桌不離九”，桌是指吃飯桌，分為簡(jiǎn)易方桌和八仙桌兩種，“桌不離九”，有一種解讀是從使用便捷上來(lái)說(shuō)。

因為成年男人女人一般的肩寬是44~46厘米左右，平均下來(lái)是45厘米。因此在制作桌子的時(shí)候，為了能同時(shí)坐下兩個(gè)人，桌子長(cháng)度都會(huì )大于等于90厘米，這便是“桌不離九”。

另一層意思就是吉祥寓意?！熬拧迸c“酒”諧音，意即吃飯不離酒，寓意著(zhù)主人待客熱情，桌子上少不了酒的意思。桌上離不開(kāi)酒也證明這家人賓客很多，預示著(zhù)家族興旺。

這些有趣的俗語(yǔ)老話(huà)，有一定的專(zhuān)業(yè)性，照此打出的家具不僅實(shí)用，也凝聚了歷代木匠的智慧。